Essay on Badshahi Mosque In Urdu

بادشاہی مسجد پر ایک مضمون

بادشاہی مسجد

اگر آپ اسلامی مذہب یا اس کے فن تعمیر کے بارے میں دلچسپی رکھتے ہیں تو پاکستان کی کچھ ایسی مقدس عمارتیں پیش خدمت ہیں جو آپ کے ثقافتی تجسس کے ساتھ ساتھ آرٹ کے لیے آپ کی محبت کو چار چاند لگا دینگی۔ اُن عمارتوں میں سے ایک بادشاہی مسجد ہے۔ یہ پاکستان کا ایک تاریخی مقام ہے۔

تعمیر مسجد

بادشاہی مسجد یا ‘شہنشاہ مسجد’ 1673ء میں مغل بادشاہ اورنگ زیب نے لاہور، پاکستان میں بنوائی تھی۔ اس مسجد کا نقشہ دہلی میں واقع جامع مسجد کے بعد وضع کیا گیا تھا۔ اورنگ زیب کے والد بادشاہ شاہ جہاں کے ذریعہ جامع مسجد کی تعمیر کے 25 سال بعد بادشاہی مسجد کی تعمیر کی گئی تھی۔

مسجد کی خوبصورتی

بادشاہی مسجد اپنے خوبصورت مغل تعمیراتی طرز اور تاریخی پس منظر کے ساتھ نہ صرف لاہور بلکہ پورے پنجاب میں ایک اہم سنگ میل اور سیاحوں کی توجہ کا مرکز ہے۔ یہ شہر کا ایک مشہور مقام ہے ، اور سیاحوں کی ایک بڑی توجہ مغل کی خوبصورتی اور عظمت کا مظہر ہے۔ اس مسجد کے چار مینار ہیں۔ دو معمولی ہیں اور دو اہم ہیں۔ لاہور میں واقع یہ مسجد مغل سلطنت کی خوبصورتی اور شان کی علامت ہے۔ یہ مسجد پاکستان کی دوسری بڑی مسجد ہے جو پنجاب کے صوبائی دارالحکومت لاہور میں واقع ہے۔ اور یہ لاہور شہر میں سب سے زیادہ قابل شناخت مقامات میں سے ایک ہے۔

مسجد کی تاریخ

یہ مسجد 1673 ء سے 1986 ء تک دنیا کی سب سے بڑی مسجد رہی ، لیکن جب اسلام آباد میں شاہ فیصل مسجد کی تکمیل ہوئی تو یہ دوسری بڑی مسجد بن گئی۔ اس مسجد میں 55،000 نمازی ایک ساتھ نماز ادا کر سکتے ہیں۔ اس کا کل رقبہ 29،867.2 مربع میٹر ہے۔ اب یہ نمازیوں کے رہنے کی گنجائش کے لحاظ سے دنیا کی آٹھویں بڑی اور کل رقبے کے لحاظ سے 10 ویں بڑی مسجد ہے۔

مسجد کے اندرونی حصے کو منبٹکاری میں بھرپور طریقے سے زیور سے آراستہ کیا گیا ہے۔ داخلی دروازہ کا فرش سنگ مرمر سے تعمیر کیا گیا ہے۔ اور اس مسجد کے بیرونی حصے کو پتھر کے نقش و نگار کے ساتھ سجایا گیا ہے اور ساتھ ہی اس میں سنگ مرمر کا سرخ رنگ کا پتھر رکھا گیا ہے۔ مسلط امداد میں لوٹے کی شکلیں دیواروں کو سجاتی ہیں۔ دالان کے کونے میں چار مینار، خوش نما داخلی دروازہ اور کشادہ صحن مشہور ہے۔ ہندوستانی ، وسطی ایشین اور ہند یونانی طرز کے اثرات نقشوں اور زیور میں پائے جاتے ہیں۔

سکھ دور

جولائی 1799 میں ، سکھ ملیشیا مہاراجہ رنجیت سنگھ نے لاہور فتح کیا۔ سکھوں کے دور میں مسجد کو بہت نقصان پہنچا تھا۔ سکھ مہاراجہ نے مسجد کے وسیع صحن کو اپنی فوج کے گھوڑوں کے استحکام کے طور پر استعمال کیا۔ اس نے صحن کے چاروں طرف بنائے گئے 80 کمرے بھی اپنے فوجیوں کے لئے کوارٹر اور اسلحے کے ذخیرے کے طور پر استعمال کیے۔

1841 میں ، شیر سنگھ (ولد رنجیت سنگھ) اور مہارانی چندر کور کے درمیان سکھ خانہ جنگی کو ہوا دی گئی۔ جنگ کے دوران شیر سنگھ بادشاہی مسجد کے میناروں کا استعمال زمبروز نامی ہلکی بندوقیں لگانے کے لئے شاہی قلعہ میں پناہ لینے والے مہارنی کے حامیوں پر بمباری کے لئے کرتا تھا۔

برطانوی دور

انگریزوں نے لاہور پر قبضہ کرنے کے بعد اٹھارہویں صدی کے وسط میں، برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی نے فوجی مقاصد کے لئے اس مسجد کا استعمال جاری رکھا۔ انہوں نے انگریزوں کے خلاف استعمال ہونے سے روکنے کے لئے مسجد کے صحن کے چاروں طرف 80 حجرات (مطالعاتی کمرے) مسمار کر دئیے اور دوبارہ دالان (سائیڈ لائنز) بنانے کے لئے دوبارہ تعمیر کیا جو اب بھی موجود ہیں۔

1932 میں ہندوستان میں برطانوی قیادت نے بادشاہی مسجد کو فوجی مقاصد کے لئے استعمال کرنے کے خلاف مسلمانوں میں بڑھتی ہوئی ناراضگی کا احساس کیا ، لہذا انہوں نے مسجد کو اس کی اصل شکل میں بحال کرنے اور مسلمانوں کو واپس کرنے کے لیے بادشاہی مسجد اتھارٹی کی تشکیل دی۔ بعد میں 1939ء میں بادشاہی مسجد اتھارٹی نے مسجد کی بحالی کے لئے وسیع پیمانے پر مرمت کا کام شروع کیا۔

بادشاہی مسجد پاکستان کے تحت

1947 میں پاکستان کی آزادی کے بعد لاہور پاکستان کا ایک حصہ بن گیا اور اس کے ساتھ ہی بادشاہی مسجد اتھارٹی نے 1939 میں شروع کیا ہوا مسجد کی بحالی کا کام بدستور جاری رکھا۔ یہاں تک کہ 1960ء میں اس مسجد کو اصل حالت میں بحال کردیا گیا جب تک کہ اس پر کل 5.8 ملین روپے لاگت آئی۔

بعدازاں لاہور کے فقیر فیملی نے بادشاہی مسجد میں حضرت محمد ﷺ، ان کی صاحبزادی فاطمۃ الزھراء اور حضرت علی کے آثار کو اتھارٹی کو عطیہ کیے۔ حکومت پاکستان نے ان آثاروں کو بادشاہی مسجد کے مرکزی گیٹ کے داخلی دروازے کے اندر میوزیم قائم کرنے کے لئے استعمال کیا۔

1993 میں حکومت پاکستان نے بادشاہی مسجد کو بطور یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ قرار دینے کی تجویز پیش کی ، جہاں اسے عالمی ثقافتی ورثہ کی فہرست میں ممکنہ نامزدگی کے لیے پاکستان کی تدریسی فہرست میں شامل کیا گیا ہے۔ 2000 میں بادشاہی مسجد کے سنگ مرمر سے مرمت کا کام کیا گیا۔

2008 میں بادشاہی مسجد کے بڑے صحن کے سرخ رنگ کے پتھر کے ٹائل تبدیل کر دیے گئے۔ اس متبادل کے لئے استعمال ہونے والے ریت کے پتھر کو ہندوستان میں راجستھان کے جیپور کے قریب ایک جگہ سے درآمد کیا گیا تھا جو اس سینڈٹ اسٹون کا اصل ماخذ تھا جب اس مسجد کی تعمیر 1673 میں ہوئی تھی۔

بادشاہی مسجد کا آرکیٹیکچرل لے آؤٹ

بادشاہی مسجد کا ڈیزائن اور فن تعمیر اسلامی ، سینٹرل ایشین ، فارسی اور ہندوستانی تعمیراتی ڈیزائن سے متاثر تھا۔ بادشاہی مسجد کا ڈیزائن قریب قریب دہلی کی جامع مسجد سے ملتا جلتا ہے جسے اورنگ زیب عالمگیر کے والد شہنشاہ شاہ جہاں نے 1648ء میں تعمیر کیا تھا۔

بادشاہی مسجد اور اس کا وسیع صحن ایک پلیٹ فارم پر تعمیر کیا گیا ہے جس میں روایتی مغل طرز کے 22 تین طرفہ اقدامات اور مکمل گیٹ وے کا استعمال کرتے ہوئے مشرق سے حاصل کیا جاتا ہے۔

بادشاہی مسجد کے مین نماز ہال کا رقبہ کل 22 ، 825 مربع فٹ (2120 مربع میٹر) ہے۔ اس کا اندرونی حصہ بڑی حد تک Inlaid ماربل ، فریسکو ورک اور اسٹکو ٹریجر سے سجا ہوا ہے۔ مین نماز ہال کے بیرونی حصے میں پتھر کے نقش و نگار اور سرخ رنگ کے پتھر پر سنگ مرمر کا جڑنا سجا ہوا ہے۔

آنگن کا کل رقبہ 278 ، 784 مربع فٹ (25 ، 899.9 مربع میٹر) ہے۔ صحن میں موجود سرخ رنگ کے پتھر کا فرش بادشاہی مسجد اتھارٹی (1939-60) کے بڑے تزئین و آرائش کے کام کے دوران بچھایا گیا تھا۔ اصل میں اس کو مسلہ پیٹرن میں رکھی ہوئی بھٹیوں سے جلائی ہوئی اینٹوں سے سجایا گیا تھا۔مسجد کے چاروں کونوں میں مینار ہیں۔ ہر ایک کی اونچائی 176 فٹ (53.75 میٹر) اور 67 فٹ (20 میٹر) فریم ہے۔

Close